《猪婆龙》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。 原文 猪婆龙，产于西江。形似龙而短，能横飞；常出沿江岸扑食鹅鸭。或猎得之，则货其肉于陈、柯。此二姓皆友谅之裔，世食婆龙肉，他族不敢食也。一客自江右来，得一头，絷舟中。一日，泊舟钱塘，缚稍懈，忽跃入江。俄顷，波涛大作，估舟倾沉。 ..

《地震》是清代文学家蒲松龄创作的一篇散文。作者以时间为序，从地震初起，房屋倾塌，众人奔逃，到“始稍定，男女裸聚，竞相告语”，再到“后闻”各处灾害情况，记下了历史上“郯城地震”时的切身感受和所见所闻。文章语言朴实精炼，描述生动细腻。 作品原文 康熙七年六月十七日戌刻，地大震。余适客稷..

包拯的牛舌案故事在民间流传甚广。有一天，有人来县府告状，说他的牛被人割了舌头，不知道是哪个缺德的人干的。包拯猜测是仇家所为，于是心生一计，让这人回家把牛宰了卖肉。牛的主人也知道这断舌之牛活不长，只得回家，杀牛卖肉。不久，有人来县府告断舌之牛的主人私宰耕牛。 包拯知这正是那仇家，于是大喝道..

一日，年少时的郑板桥在月光下，从私塾往家中走去。忽见一女子，在路边的小溪边上对着月色在梳妆打扮。郑板桥在她身边走过后不禁又回头望了她一下，那女子也把目光对准了他，对他说：“现在是晚上，月色太浅，溪水里看不见我的影子，你能不能帮我看一下，我打扮好了没有？”于是郑板桥朝她走去，走到她面前借着月光看..

有年夏季，罗聘陪老婆白莲去观音庵敬香。途中路过二道茶庵，他们与尼姑慧果熟悉，便进去拜佛，顺带歇脚品茗。 迸去才一会儿，天上忽然起了雷暴，一阵旋风把神龛上的帷帘卷在供桌上的蜡烛火上，烧了起来。幸亏罗聘手快扯下帷帘，连拍带打，才没烧起来。罗聘要赔庵里三丈黄绫，慧果不让赔。推来让去罗聘说好要画..

"扬州八怪"里有两位最有名的书画家，一个叫郑板桥，一个叫李鳝，两个人都是兴化人，常在一起写呀画的。 有一次，李鳝和郑板桥到镇江，金山大和尚听说李鳝到了，随即派小和尚送去一份金字请帖。 李鳝接到请帖，望望坐在身旁的郑板桥，笑嘻嘻地说:"你老说你名气大，你看我一到镇江人家就来请我了，怎..

斩仙飞刀，是明代神妖小说《封神演义》里的法宝之一，全名“封神斩将飞刀”，由陆压道人所炼，杀敌时由红葫芦放出，曾相助武王伐纣，陆压使用了三次之后，在临走前将此宝秘传授赠于姜子牙作为后用；为西周贡献一臂之力。书中总共出现五次，分别斩杀了白礼、余元、邱引、袁洪、妲己。 第一次出场 破十..

戊己杏黄旗是上古人皇所设之旗，是《封神演义》里仅次于天地玄黄玲珑塔的防御第二法宝。 戊己杏黄旗与素色云界旗（主西方）、离地焰光旗（主南方）、青莲宝色旗（主东方）、真武皂雕旗（主北方）并称为天地四方旗。 相传乃是创世青莲的五片莲叶所化，为阐教教主元始天尊之宝物。 旗长一尺七寸，..

姜子牙，又称“姜尚”，“姜太公”，别号飞熊先生，是古典神魔小说《封神演义》中的主角。乃是昆仑山玉虚宫元始天尊门下的阐教弟子，后被派下山辅佐明君周武王姬发反商伐纣，代理封神。 元始天尊在《封神演义》原著中是鸿钧老祖座下的三大弟子之一，三友之中排名第二位，，住于万山之祖“昆仑山”的麒麟崖之上..

打神鞭，是明代神妖小说《封神演义》中的阐教至宝之一，形状为木鞭状。此鞭长三尺六寸五分，有二十一节，每一节有四道符印，共八十四道符印，封神之战时元始天尊给予姜子牙用以管理封神，封神过后元始天尊欲将打神鞭收回，但念其有功故而不收。 第三十八回章节；四圣西岐会子牙（节选） 元始天..

姜子牙位列百神首位，虽然没有被封神，但是地位确很高，关于姜子牙的法力，在封神榜演义里有各种版本，有种说法是法力无边。还有种说法是没有法力，但是智力无双。 不过纵观封神演义，姜子牙的武功应该是排不上号的，地位很高不假，手持一节神鞭，可以鞭打诸神，让神仙都退避三舍，但是他在元始天尊的手下待的..

申公豹与姜子牙是师兄弟，他们都是元始天尊的弟子。但是，他们二人却是死对头。为了阻拦姜子牙东征伐纣，申公豹到三山五岳去请人对付姜子牙！不仅跟姜子牙做对，申公豹甚至还想杀了姜子牙！ 申公豹与姜子牙一同在昆仑山修道四十年，难道这四十年的感情就如此的淡漠吗？那么申公豹为何会与姜子牙反目成仇，以至..

哪吒是《封神演义》里作者着力描绘的神话英雄之一，是姜子牙座下开路先锋大将。 在封神故事中的哪吒是商末时期陈塘关总兵李靖的第三个儿子，金吒、木吒的三弟，本是阐教的镇教之宝灵珠子投胎转世；奉元始天尊法旨下凡，母亲殷夫人怀胎三年零六个月生出一个肉球，李靖以为是妖物就用剑切开，里面跳出一个手戴金..

圣诞节的由来耶稣的生日究竞是哪一天，其实早无据可查。为什么要把12月25日定为圣诞节呢?这是在5世纪中叶由教会规定的。公元354年，在“菲洛卡连”日历中第一次写明12月25日是耶稣的生日，到5世纪西方普遍接受了这个日期为圣诞节。 圣诞树 据称，圣诞树最早出现在古罗马12月中..

我国各地农村人总是把立春叫打春，而打春这天，乡人又有一个习俗，就是在立春时刻，不论大人、小孩都要啃吃几口萝卜，这习俗叫啃春。 要说这啃春习俗的来历，还有个神奇的传说。 传说，远古的时候，人们在狩猎的同时，开始搞点农业，那时候三皇五帝也都把种粮列为万行之本。乡人呢，更是以种粮..

中国民间传说中，包拯成为了公正的化身。有的人认为他死后成为阎罗王，继续审理阴间的案件。有的则认为他“日断人间，夜判阴间”，就是说白天在人间审案，晚上则成为阎罗王，在阴间断案。人死后，灵魂到阴间接受包拯的审判，如果确实是受人陷害，包拯会把他放回阳间活命；如果的确有罪，则被送入地狱受罚。 ..

寿星——在民间一般被称作老寿星或者叫南极仙翁。他的传统形象，也就是我们常见的那种就是：一位慈眉善目、鹤发童颜的长者，右手拄着寿杖，左手托着一只大寿桃，身边再配以梅花鹿、仙鹤、蝙蝠、或者一个可爱的童子等，就组成了我们平时常见的那种寿星图案了。 寿星一词，最早见于成书在秦汉时期的《尔..

四川眉山市彭山镇，《华阳国志》记载是彭祖的故乡。对彭山人来说天上的寿星就是人间的彭祖，因为他保持着最高长寿纪录——767岁。这种说法来自东晋葛洪的道教著作《神仙传》。 767岁的高龄自然是不可信的，但历史上彭祖似乎确有其人。《史记·楚世家》记载了他的显赫出身，他是五帝之一颛顼的孙..

福、禄、寿三星中的寿星老人，是一身平民装扮，慈眉善目，和蔼可亲。但在古代，他却曾经是地位崇高的威严星官。并非是传说的南极长生大帝。 寿星即老人星，西方天文学里的名字是船底座α星，位于南半天球南纬50度左右，在中国北方地区其实很难看到。司马迁《史记·天官书》中记载，秦朝统一天下时就..

雷公的信仰至迟始于汉代, 最初是一个带神性的大力士, 也有说是星神的．后来民间所流传的雷公, 大多为兽形或半兽形, 较普遍的说法是像猴, 如《西游记》中的孙悟空就常被人称为"雷公脸"．人们陆续给雷公加上了许多社会职能, 认为他能代天执行刑罚, 击杀有罪过的人, 还认为他有辨别善恶的能力, 希望..