在《神雕侠侣》诸多爱情故事中，主角杨过和小龙女的爱情故事最为打动人心。杨过和小龙女这一对恋人的爱情之旅，并不像《射雕英雄传》中，郭靖和黄蓉这一对那么平坦。在射雕中，郭靖和黄蓉在一起的时间很长，整部小说中，两个人分开的机会不多。黄蓉也总是被爹爹黄药师带走不久之后，就跑到了郭靖身边。 相比较..

王语嫣对于慕容复的爱，并不是青梅竹马这么简单，更多的是未更事的少女思春，而这思春的情感因所钟情的男人并不是那么容易打动的少男（因他从出生之日起就不得不承担起不可舍弃的家族梦想）而无法在现实得以实现。可是，在她所生活的环境里，只有这样一个年轻的男人。 即使感情无法实现，可因为没有可..

鬼和狐精的区别是什么呢？一只狐狸，修炼了五百年，幻化成人，我们称之为——狐狸精。一个孤魂，飘荡了五百年，凝神聚魄，我们称之为——鬼。追求爱，是一种本性，不论是人是鬼是动物。狐狸精没有做过人，其实不懂人的心；鬼曾经做过人，却是苦于太懂人的心。在《聊斋志异》中记载了一降妖师与鬼和狐发生的一连串感情..

叶二娘与玄慈方丈究竟是如何认识的，已无从知晓，从少林大会上叶二娘所言，二人应该是初次见面，相互吸引，进而情难自抑，有了男女之欢，和现在的一夜情有点类似。 然后，玄慈方丈——从少林大会上他与慕容博的对话来看，当时应该已经做到方丈的位置了，而且声望显赫，要不然群雄也不会以他为首，做下雁门关伏..

很难想象，阿紫这样的人会爱上乔峰，二人完全是两个世界中的人。若不是死去的姐姐阿朱的临终嘱托，萧峰是不会去理会这样一个手段毒辣的小姑娘的。更何况，阿紫从一开始对萧峰就是不屑一顾的。可事情就是如此凑巧，她偏偏就是阿朱的妹妹，阿朱也偏偏当着阿紫的面把她托付给萧峰，她偏偏亲眼见到萧峰是如何打死阿朱的，..

这篇故事虽然写了鬼，但是并没有宣传迷信之嫌。故事里的情节，不少人都或多或少地碰见过，那就是俗称“鬼压身”现象，这种现象现在已经有了科学的解释，是一种睡眠障碍症，正规的学名叫做“睡眠瘫痪症”。故事还是有正确的寓意的，那就是“鬼”并不可怕，反倒是鬼怕人，只要一身正气，敢于奋起还击，一切奸邪都会逃逸..

阿碧与慕容复是爱与等待的类型，阿碧对慕容复的恋情曾在无意间给旁人偷听、偷看了去：巴天石微笑道：“我们接连三晚，都在窗外见到那阿碧姑娘在缝一件男子的长袍，不住自言自语：‘公子爷，侬在外头冷？侬啥辰光才回来？’公子爷，她是缝给你的罢？”段誉忙道：“不是，不是。她是缝给慕容公子的。”巴天石道：“是啊..

《山魈》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。蒲松龄在《聊斋志异》也写到了书生遇山魈的故事。书生在山寺中读书，夜间忽有不速之客造访，是个庞然大物，“面似老瓜皮色，目光睒闪，绕室四顾，张巨口如盆，齿疏疏长三寸许，舌动喉鸣，呵喇之声，响连四壁”，书生用刀刺怪物的腹部，却不能刺入，怪物深处利爪，所幸..

天龙八部中，有一对看似恩爱的夫妻，那便是钟万仇和甘宝宝了。他们住在万劫谷，而这万劫谷的出入口隐蔽在某棵大古树根后，外人轻易寻找不到。丈夫就是这般将妻子像金丝雀似得囚在了万劫谷，让她十几年没有出谷一步。 当段誉来到万劫谷，见到了钟万仇、甘宝宝。在他的眼里，这样一个凶神恶煞般的人，对..

《画壁》是清代小说家蒲松龄创作的一篇文言短篇小说。该故事主要讲述了清代朱孝廉与图画中散花天女的离合，表现了凡人向往奇遇的美好愿望和幻境消失的怅然之情。全文似真似幻，诞而近情，文清并茂，姿趣横生。 话说江西人孟龙潭和朱举人客居京城，这一天相约到一座寺庙里游玩。庙宇不大，暂住着一个云..

游坦之对阿紫的痴恋，其实是他自己心理的逃避，是他生活下去所能找到的借口，是他的不幸，也是他的幸运。他从此终于有了生活的目标，终于空洞苍白的内心有了寄托，平凡的性格也因此有了几分奇气，他终于能忍受作为人的诸般巨大的苦恼。 阿紫却和游坦之也算是般配的一对，一个有变态的施虐癖，一个有畸..

《瞳人语》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。该文主要描写了长安才子方栋为人轻佻，品行不端，偷看女子，惹祸上身，但念经多日，心无杂念，改过自新，终得圆满的一段故事。故事寓意深刻，警示世人要自律、自重，品德高尚，切勿心怀不轨，恣意妄为，自取其辱。 书生方栋，在长安城里很有点名气，..

《聊斋志异》是一部具有很高艺术成就的文言小说精品。它反映了我国丰富的社会生活，多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。《尸变》便是其中一篇。 故事中有四个客商，赶了一天路，想找个客栈住下。真不巧，客栈客满。倒..

当萧峰身为丐帮帮主，统领数万群豪时，春风拂面，何等的意气风发，挥斥方遒。他怎会想到未来的某一天里，在一个叫做聚贤庄的地方，为了救一个叫阿朱的姑娘，脱口而出：“大丈夫生而何欢，死而何惧？” 乔峰和阿朱 虚竹和梦姑 段誉和王语嫣 当阿朱幽居在听香水榭，衣食无忧，用..

天龙八部中贯穿始终的一段爱情就是段誉和王语嫣了，可以说段誉和王语嫣的爱情是源于冥冥之中的注定，一切都是机缘巧合，最后却又能够修成正果。起初段誉和王语嫣的爱情故事是单方面的，段誉只是对王语嫣一往情深，而王语嫣对于段誉却也是深知但是却并不敢表明自己心志的，因而段誉和王语嫣的爱情可以说是步履维艰的。..

《耳中人》是清朝小说家蒲松龄所著短篇小说集《聊斋志异》中的故事，和作者同时代的修道名士谭晋玄，因修炼走火入魔，而引发了一段怪异事情，故事很短，读来却颇为有趣。同时，从故事中也清晰地反映出了那个时代的一些特征：比如崇信道教，人们喜爱用修道念佛的方式来达到养生的目的。 故事中的人物本..

天龙八部中，除了壮怀激烈的家国情怀和快意恩仇的江湖世界，还有令人们心动的爱情故事。乔峰和阿朱的爱情短暂而美好，段誉和一众姊妹的爱情看得人们时常莞尔，只不过他们的爱情都以悲剧告终，只有虚竹和梦姑的爱情得到了完美的结局。 乔峰和阿朱 虚竹和梦姑 段誉和王语嫣 虚竹..

《聊斋志异》俗名《鬼狐传》，它所具有的价值不言而喻，郭沫若说其：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分” 郭老对其盛誉溢于言表，但《聊斋》真的就仅仅是妖狐鬼怪乱世？在我看来并不如此，俗话说小说是来源于生活，最后终归是要归于生活，《聊斋志异》中的《考城隍》就是如此。 话说蒲松龄..

《梁山伯与祝英台》是中国古代民间四大爱情故事之一，是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是在世界上产生广泛影响的中国民间传说。 《白蛇传》 《牛郎织女》 《孟姜女传说》 自东晋始，在民间流传已有1700多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉..

孟姜女哭长城的故事是我国流布最广的民间传说之一，两千多年来，它口耳相授、著之典籍、被之管弦、演于戏剧，直至今天搬上屏幕，以多种样式的媒体传布，几乎是家喻户晓，妇孺皆知。那孟姜女的故事是怎样产生、流传与演变的呢? 《白蛇传》 《牛郎织女》 《梁山伯与祝英台》 ..