以色列的历史发展简史
以色列在1948年宣布独立建国，目前人口已超过700万，主要来自犹太人族群，也是世界上唯一以犹太人为主体的国家。以色列，世界主要宗教犹太教、伊斯兰教和基督教的发源地，充满了浓浓的宗教色彩和异域风情。下面小编给大家介绍以色列的历史发展简史。
以色列历史包含现代以色列国家和在以色列之土(Land of Israel，约等于被南黎凡特包含的地区;黎凡特为安纳托利亚和埃及之间的东地中海沿海地区)上的犹太人的历史。
1、史前时期
已知从260万到90万年前，从非洲到黎凡特的人亚科分散，每个从文化上独特，这些早期人类的燧石工具已在以色列被发现，包括在伊容(Yir’on，以色列北)，是在非洲之外发现的最老的石头工具，其他组包括140万年的阿舍利(Acheulean，石头工具)产业，比才茹哈玛组(Bizat Ruhama group)和博诺特亚阿寇伏桥(Bnot Ya’akov Bridge)。
在迦密山(Mount Carmel)山脉的塔崩洞(Tabun Cave)和伊斯斯库尔洞(Es Skhul)，发现了尼安德特人(Neanderthal，尼安德特人是人属的现在灭绝种或亚种且与现代人紧密相关)和早期现代人类残骸，包括一个称塔崩1(Tabun I)的尼安德特女性骨架，被认为是已发现的最重要的人类化石之一，在塔崩洞的发掘产生了该地区最长的地层学记录，横跨了60万或更多年的人类活动，从旧石器时代早期至今，约代表了一百万年的人类进化。
2、早期以色列人(公元前1200-公元前930年)
以色列的最早记录发生在麦伦普塔赫石碑(Merneptah stele)，约前1209年为埃及法老麦伦普塔赫而建，这样写道“以色列荒废且它没有种子”(Israel is laid waste and his seed is not)，威廉 G. 德弗(William G. Dever)把这个在中央高地的以色列看做一个文化和可能是政治实体，是种族团体而不是有组织的国家。
以色列人的祖先可能包括占领迦南(Canaan，约黎凡特)的闪米特人(Semitic，在语言学和人种学上最初用于指主要是中东起源的闪米特语族)和海族(sea people 海族 青铜时代末从爱琴海和欧洲航行于东地中海并入侵安纳托利亚、叙利亚、迦南、塞浦路斯和埃及的航海袭击者联盟)，麦克纳特(McNutt)说，“假设在铁器时代某时一个种群开始定义自己为以色列人以使自己区别于迦南人大概可靠”，尽管这样的标签是作为禁止异族通婚的，强调家族历史、血统和宗教。
该地区以字母为基础的书写(原始西奈字母【Proto-Sinaitic script】)可能起源于居住在埃及的迦南民族，所有现代字母源自该书写，古典希伯来语(圣经希伯来语【Biblical Hebrew】)的书写证据存在于约前1000年，它使用古希伯来字母(Paleo-Hebrew alphabet)。
村庄有300或400人口，以耕作或畜牧为生且大部分自给自足，经济交换普遍，已知书写且可用于记录，甚至是在小型遗址里，考古证据表明了一个村庄式中心的社会，但是有更有限的资源和少量人口。
3、以色列和犹大(约公元前930-公元前576年)
希伯来圣经描述了犹太人和其他部落之间经常的战争，包括首都在加沙(以色列西北)的非利士人(Philistines，铁器时代初【约前1175年】作为海族的一部分出现在迦南南海岸地区的一个民族，最有可能来自爱情海地区)。
约前930年，该王国分裂成南方的犹大王国(前930-前586年)和北方的以色列王国(前930-前720年)。
以色列王国国王亚哈(Ahab)和阿兰姆大马士革(Aram Damascus，大马士革周围的阿拉米人【Arameans】国家，前12世纪晚期-前734年;阿拉米人是青铜时代晚期到铁器时代起源于今叙利亚【圣经：阿兰姆】的一个西北闪米特语种【Northwest Semitic languages】的半游牧民族)，国王哈大底谢(Hadadezer)设法击退亚述人(Assyrian people，起源于古美索不达米亚的一个明显的种族集团;亚述是集中于底格里斯河上游北美索不达米亚【北伊拉克】的作为一个民族国家存在于前25世纪晚期或前24世纪早期到前608年的一个阿卡德语【Akkadian language】王国;阿卡德语是在古美索不达米亚说的一种已灭绝的闪米特语)的侵犯，伴随着卡卡战役(Battle of Qarqar，前853年，卡卡位于叙利亚西北)中战胜亚述国王沙尔马内塞尔三世(Shalmaneser III)。
然而约前750年以色列王国最终被亚述国王提格莱斯-皮里泽三世(Tiglath-Pileser III)摧毁，非利士王国也被摧毁，亚述人流放了北以色列王国大部分人，因此创造了十个失去的部落(Ten Lost Tribes)，撒马利亚人(Samaritans，黎凡特的一个种族宗教团体，源自该地古闪米特居民)宣称是源自亚述征服的幸存者，在亚述国王萨尔贡二世(Sargon II)包围并占领撒玛利亚后一场以色列叛乱(前724–前722年)被粉碎。
亚述国王色内克里布(Sennacherib)尝试但没能征服犹大王国，亚述记录(泰勒和色内克里布棱柱【Taylor and Sennacherib Prisms】)宣称他惩罚了犹大然后离开(希罗多德也描述了该入侵)。
4、巴比伦统治(公元前586-公元前538年)
前586年，巴比伦(伊拉克中部古美索不达米亚的一个阿卡德语城邦【前1894年一个亚摩利王朝建造】;亚摩利人【Amorite】是来自古叙利亚从前21世纪占领大片美索不达米亚的一个古代说闪米特语民族)国王尼布甲尼撒二世(Nebuchadnezzar II)占领犹大，根据希伯来圣经，他摧毁了所罗门圣殿(Solomon’s Temple)并流放犹太人到巴比伦，胜利也被巴比伦人记录在《巴比伦编年史》(Babylonian Chronicles)里。
据信犹太国王约雅敬(Jehoiakim)在埃及人和巴比伦人之间转换效忠且该入侵使对联合巴比伦之敌埃及的惩罚，实际转移的人口数字被历史学家质疑，尽管一般认为当地人口的大部分保留下来，流放的主要是贵族。
5、波斯和希腊统治(公元前538-公元前2世纪)
前538年，波斯(阿契美尼德帝国【Achaemenid Empire】，约前550-前336年)的赛勒斯大帝(Cyrus the Great)征服了巴比伦并接手了其帝国，赛勒斯发布公告授予臣属民族(包括犹大人民)宗教自由(塞勒斯圆柱【Cyrus Cylinder】)，根据希伯来圣经，所罗巴伯(Zerubabel)领导的50,000朱迪亚人(朱迪亚【Judea】是以色列之土南部多山部分)回到犹大并重建圣殿(第二【Second Temple】)。前456年以斯拉(Ezra)和尼希米(Nehemiah)领导的第二批5000人回到犹大，尽管非犹太人致书塞勒斯试图阻止他们的返回。
据信《托勒》(Torah)和《列王纪》(Books of Kings)的最后希伯来版本追溯至该时期并且回来的以色列人采用了从巴比伦带来的阿拉姆(语【Aramaic language】)字母，希伯来历(近似巴比伦历)也追溯至该时期。
前333年，马其顿(前800年代-前146年)统治者亚历山大大帝击败波斯并征服该地区，之后的某个时间，希伯来圣经的最初翻译 (《七十士译本》【Septuagint】)在亚历山大港开始。亚历山大死后，他的为他征服的领土而斗争，犹大成为了塞琉古帝国(Seleucid Empire，前312-前63年)和托勒密埃及(托勒密王国【Ptolemaic Kingdom】，前305-前30年)的边界，最终成为了塞琉古帝国的一部分。
公元前2世纪，塞琉古帝国统治者, 安条克四世神显者(Antiochus IV Epiphanes)试图根除犹太教支持希腊宗教，这激发了前174-前135年犹大马加比(Judas Maccabeus)领导的马加比叛乱(Maccabean Revolt,他的胜利在犹太节日光明节【Hanukkah】中庆祝)，《马加比家族之书》(Books of the Maccabees)描述了该起义和希腊统治的结束，称哈西典派(Hasideans)的一个犹太派别反对希腊主义和该叛乱但最终支持了马加比家，现代解释视该时期为希腊化的犹太教和犹太教正统形式的一场内战。
6、哈斯摩王朝(公元前140–公元前37年)
祭司众王(priest-kings;大祭司【犹太教，High Priest (Judaism)】)的哈斯摩王朝统治朱迪亚，伴随着法利赛派(Pharisees，紧紧跟随马加比叛乱在哈斯摩王朝下开始的第二圣殿时期【Second Temple period，前530-70年】的在不同时期是政治党派、社会运动和犹太人中的一个思想学派)，撒都该派(Saducees，第二圣殿时期活动于朱迪亚的一派或一团体的犹太人，始于前2世纪直到70年圣殿的毁灭)和艾赛尼派(Essenes，繁荣于前2世纪到1世纪一些学者声称从撒督【Zadok】众祭司脱离的第二圣殿犹太教【Second Temple Judaism】的一个派别;撒督是源自亚伦【Aaron】之子以利亚撒【Eleazar】的一个祭司【Kohen】;第二圣殿犹太教是第二圣殿时期的犹太教)作为首要的社会运动。
作为他们对抗希腊化文明(Hellenistic civilization)的一部分，法利赛派建立了可能是全球最初的国家男性(宗教)教育和读写能力项目，基于犹太会堂(Synagogue)周围，这导致了拉比犹太教(Rabbinical Judaism;拉比是犹太教的《托勒》教师)，司法由领导称纳斯(Nasi)的犹太公会(Sanhedrin)执行，纳斯的宗教权威逐渐取代了圣殿的大祭司(在哈斯摩王朝下是国王)。
公元前125年哈斯摩国王约翰赫卡纳斯(John Hyrcanus)征服了以东(Edom，或以土买【Idumea】，朱迪亚和死海以南的南黎凡特地区)并强制该人口皈依犹太教，这是唯一已知的强制皈依犹太教的例子。
公元前64年，罗马共和国(前509-前27年)庞培征服了叙利亚并干预耶路撒冷的哈斯摩内战。
公元前47年，尤里乌斯 凯撒和他的被保护者克利欧佩特拉七世的生命被国王赫卡纳斯二世(Hyrcanus II)派遣和以土买人安提帕特(Antipater the Idumaean)指挥的3000最好的犹太军队所救，安提帕特的后代被凯撒任命为朱迪亚众王。
7、希律王朝(公元前37–6年)
前37–6年，源自安提帕特的犹太-罗马的附属的众王的希律王朝(Herodian dynasty)统治朱迪亚，大希律王(Herod the Great)极大地扩大了圣殿(见希律的圣殿【Herod’s Temple】)，使它成为全球最大宗教建筑，且不管它的名声，是由长者希勒尔(Hillel the Elder)领导的该时期的拉比犹太教开始比圣殿祭司更显著。
耶路撒冷的第二圣殿被授予特殊许可不展示皇帝的肖像，成为了罗马帝国(前27年-476【西】;1453【东】)内不这样做的唯一宗教建筑，罗马帝国授予犹太公民免除向圣殿交税(犹太税【Fiscus Judaicus】)。
8、罗马统治(6-390年)
6世纪，在朱迪亚从四帝共治制(tetrarchy)转变为罗马疆土后成为一个罗马省份，在之后的数十年，尽管繁荣，该社会遭受了希腊-罗马和朱迪亚人口之间越来越多的紧张。
66年，朱迪亚犹太人反叛罗马(第一次犹太-罗马战争，66-73年)，命名其新国为以色列，该事件被犹太领导人/历史学家提图斯 弗拉维奥 约瑟夫斯(Titus Flavius Josephus)描述，包括对约塔帕塔(Jotapata，以色列北)不顾一切的防御，耶路撒冷围城(69-70年)和最后在以利亚撒 本 亚伊尔(Eleazar ben Yair)领导下英勇的坚持(72-73年;匕首党【Sicarii】)，大部分耶路撒冷和和圣殿被毁。
在犹太叛乱期间，当时是犹太教一个次宗派的基督教徒离开朱迪亚。反对撒都该圣殿祭司职的约翰兰 本 撒该(Yochanan ben Zakai)领导的拉比/法利赛运动与罗马缔结和平并存活下来。
战后犹太人继续以犹太税被课税用来为朱庇特的一个神庙提供资金。
115-117年，在利比亚、埃及、塞浦路斯、美索不达米亚和卢德(Lod，以色列中)的犹太人反叛罗马(基托斯战争【Kitos War】，115-117年，第二次犹太-罗马战争)，该斗争伴随了大规模的罗马人和犹太人大屠杀。塞浦路斯人口严重减少并禁止犹太人生活。
131年，哈德良皇帝重命名耶路撒冷为伊利尔 凯比特莱讷(Aelia Capitolina)并在前犹太圣殿遗址上建造了一个朱庇特神庙，犹太人被禁止生活在耶路撒冷(该禁令持续到阿拉伯征服)和该罗马省份，到那时称朱迪亚(Judea【Roman province】)被改称巴勒斯提那(Palaestina)，没有其他的叛乱导致一个省份被改名，巴勒斯坦(Palestine)和菲利斯廷(Filistin,阿拉伯语)源于此。
132-136年，犹太领导人西蒙 巴尔 科赫巴(Simon Bar Kokhba)领导了对抗罗马人的另一次主要叛乱，再次命名该国为以色列(见巴尔 科赫巴反叛造币)，巴尔 科赫巴叛乱可能对罗马人来说比70年更著名(和更好记录)的叛乱更麻烦，基督徒拒绝参与叛乱并且从这点起犹太人把基督教看成一个单独的宗教，该叛乱最终被哈德良皇帝亲自粉碎。
尽管不确定，但普遍认为在巴尔 科赫巴反叛期间，拉比大会(亚穆尼亚委员会)认为书籍(希伯来圣经教规的发展)能被看成是希伯来圣经的一部分，犹太旁经(Jewish apocrypha)被忽视。
在镇压巴尔 科赫巴反叛后，罗马人允许一个世袭拉比元老(来自希勒尔家族)代表犹太人与罗马人谈判，这些人中最著名的是亲王犹大(Judah the Prince)，犹太神学院继续产生学者而他们中最好的成为犹太公会成员。该时期完成了一个主要犹太教文献《米示拿》(Mishnah)。
在巴尔 科赫巴起义前，估计2/3的加利利和1/3的海岸地区人口是犹太人，然而，迫害和3世纪影响罗马帝国的经济危机导致了犹太人进一步从巴勒斯坦移民到更宽容的波斯萨桑帝国(Sassanid Empire，224-651年)，在那里的巴比伦存在一个繁荣的犹太社区。
4世纪早期，君士坦丁堡成为东罗马帝国首都且基督教被采用为官方宗教，伊利尔 凯比特莱讷复名为耶路撒冷且它成为了一个基督教城市，犹太人仍然被禁止生活在耶路撒冷，但被允许访问，且也是在该时期存下来的圣殿的西墙(Western Wall)变得神圣。
351年2月，另一场加利利叛乱因为反抗一个腐败的罗马而爆发(犹太反叛康斯坦提乌斯 盖勒斯)，362年，最后的异教罗马皇帝叛教者尤里安(Julian the Apostate)宣告重建犹太圣殿(在耶路撒冷的圣殿)的计划，363年他在打波斯人的时期死亡而该工程没有继续。
9、拜占庭统治(390-636年)
390年罗马帝国最终分裂，而该地区成为东罗马帝国/拜占庭帝国(330-1453年)的一部分，在拜占庭人治下，基督教被(希腊)正教会(东正教【Eastern Orthodox Church】)占主导。
5世纪西罗马帝国(285-476年)的崩溃导致基督徒移民巴勒斯坦和基督教多数派的发展，犹太人占人口10-15%，主要集中于加利利，犹太教是唯一被容忍的非基督教宗教，但有禁止犹太人建造新崇拜地点、担公职或拥有奴隶的禁令，该时期爆发了数次撒马利亚人叛乱(Samaritan Revolts，484-572年)，导致撒马利亚社区从约100万减少到近乎灭绝。
当时在圣地写的神圣犹太文献包括《革马拉》(Gemara，400年)，《耶路撒冷塔木德》(Jerusalem Talmud，500年)和《哈加达》(Haggadah)。
611年，萨桑波斯入侵拜占庭帝国，614年，在可能包括也门的犹太希米亚里特王国(Himyarite Kingdom，前110-520年代)的犹太人帮助下(犹太反叛赫拉克利乌斯【Jewish revolt against Heraclius】;赫拉克利乌斯为拜占庭皇帝)的长期围城后，萨桑国王霍斯劳二世(Chosroes II)占领耶路撒冷，当波斯人接手后犹太人被留下统治耶路撒冷，尽管该短命的犹太联邦只持续到约617年，当时波斯人认输，拜占庭皇帝赫拉克利乌斯许诺恢复犹太权利并自击败波斯人时接受犹太帮助，但是他在重新征服巴勒斯坦后不久就通过公布在拜占庭帝国禁止犹太教的法令违背协议，(埃及)基督徒科普特人(Copts)对该食言有责任并仍在以苦行赎罪，犹太人逃离拜占庭并定居波罗的海地区，在那里可萨(Khazars，可萨人是建立中世纪欧亚大陆最大政体之一的半游牧突厥民族，618-1048年)贵族和一些人口随后皈依犹太教。
10、阿拉伯统治(636-1096年)
根据穆斯林传说，620年穆罕穆德从麦加灵魂旅行到被认为在圣殿山(Temple Mount)的“最遥远的清真寺”，并在当晚返回(夜行登霄【Isra and Mi'raj】)，634-636年，阿拉伯人征服了巴勒斯坦，结束了犹太人禁止生活在巴勒斯坦的拜占庭禁令，之后的数世纪，伊斯兰教取代基督教作为该地区的显性宗教。
从636年直到十字军东征(1095-1291年)开始，巴勒斯坦首先被以麦地那为基地的四大哈里发(Rashidun)，然后是以大马士革为基础的倭马亚哈里发国(Umayyad Caliphate，661-750年)和之后的巴格达为基地的阿巴斯哈里发国(Abbasid Caliphate，750-1258年)统治。
691年，倭马亚哈里发阿卜杜勒 马立克 伊本 马尔万(Abd al-Malik ibn Marwan，685–705年)在圣殿山上建造了圆顶清真寺(Dome of the Rock)，犹太人认为它包含了基石(Foundation Stone，见至圣所【Holy of Holies】)，在犹太教中认为是最神圣的，705年另一个建筑阿克萨清真寺(Al-Aqsa Mosque)也建立在了圣殿山。
7-11世纪，位于加利利和耶路撒冷称马所拉学士(Masoretes)的犹太作者确立了希伯来圣经的最后文献《马所拉文本》(Masoretic Text)。
11、十字军东征和阿尤布统治(1099-13世纪)
在十字军东征(1095-1291年)中，巴勒斯坦的穆斯林和犹太人被任意大屠杀或卖为奴隶，对犹太人的谋杀开始于十字军东征跨越欧洲的旅途并持续近圣地，阿什肯纳兹(犹太人【Ashkenazi Jews】，德系)正教犹太人仍然背诵着关于十字军东征引起的死亡和毁灭的备忘祈祷文(阿芙 哈瑞查米姆【Av HaRachamim】)。
1187年，阿尤布王朝(Ayyubid dynasty，1171-1341年，萨拉丁【Saladin】建立的集中于埃及的库尔德民族起源的一个穆斯林王朝;库尔德人是主要居住在包括部分伊朗、伊拉克、叙利亚和土耳其的库尔德斯坦的一个西亚土著伊朗民族)苏丹萨拉丁在哈丁战役(Battle of Hattin，位于以北提比里亚)击败了十字军，占领了耶路撒冷和大部分巴勒斯坦，一个集中于阿卡(Acre，以西北)周围的十字军国家在削弱中存活了另一个世纪。
1260-1291年，该地区成为蒙古入侵者(临时的十字军盟友【法兰西-蒙古联盟，Franco-Mongol alliance】;蒙古袭击巴勒斯坦)和埃及马穆鲁克苏丹国(1250-1517年，是1805年穆罕默德 阿里王朝建立前最后一个独立的埃及国家)的边界，该斗争耗尽了该国并严重减少了人口。埃及的古突兹(Qutuz)苏丹最终于阿音 札鲁特战役(Battle of Ain Jalut，1260年，阿音 札鲁特位于以色列北)击败蒙古人，而1291年其继承人(和暗杀者)拜巴尔(Baibars)消除了最后一个十字军耶路撒冷王国(Kingdom of Jerusalem，1099-1291年，当时是阿卡王国【Kingdom of Acre】)，从而结束了十字军东征。
12、马穆鲁克统治(13世纪-1517年)
埃及马穆鲁克苏丹拜巴尔(1260–1277年)征服巴勒斯坦且马穆鲁克人(Mamluk，中世纪埃及的一个军事种姓，包含非阿拉伯起源民族，主要有钦察人【Kipchaks】、格鲁吉亚人、阿迪格人【Adyghe people】)统治它直到1517年，将之视为叙利亚的一部分，在希伯伦(Hebron,西岸南)拜巴尔禁止犹太人崇拜始祖墓穴(Cave of the Patriarchs，犹太教第二神圣遗址)，该禁令保持有效直到700年后它被以色列征服。
十字军东征的瓦解跟随着对欧洲犹太人越来越多的迫害和驱逐，驱逐开始于英格兰(1290年，《驱逐法令》【Edict of Expulsion】)并被法兰西跟随(1306年)，对西班牙高度整合和成功的犹太团体的迫害开始，包括大屠杀和强迫改变信仰，在黑死病期间，许多犹太人因为被控告对水井投毒而被谋杀。
基督教对西班牙再次征服(收复失地运动【Reconquista】)的完成导致了1492年(《阿尔罕布拉法令》【Alhambra Decree】)西班牙和1497年葡萄牙对犹太人的驱逐，这些是欧洲最富有和完整的犹太社区，许多犹太人改信基督教，然而对犹太改信者(马拉诺【Marrano】)的侵害继续并导致许多这些前犹太人移居新世界，多数被驱逐的西班牙犹太人移居北非、波兰、鄂图曼帝国和以色列，在意大利，犹太人被要求生活在隔都(Ghetto，犹太人区)。
13、鄂图曼统治(1516-1920年)
1516-17年，马穆鲁克拉德 阿尔-闪姆(叙利亚)省被土耳其苏丹塞利姆二世(Selim II)征服，之后的4个世纪成为了鄂图曼叙利亚省(Ottoman Syria)的一部分，首先作为大马士革省(Damascus Eyalet，1517-1864年)和然后的叙利亚省(Syria Vilayet,1864-1918年，1864年坦志麦特【Tanzimat】重组后)。
16世纪，在加利利的犹太社区繁荣，采法特(Safed，以北)达到了15000居民，主要是犹太人，然而到17世纪中期，经济衰退、德鲁兹派和鄂图曼人之间的斗争导致了该社区逐渐衰落，1660年，一次德鲁兹派叛乱导致了采法特和提比里亚的主要老伊休夫(Old Yishuv，犹太人社区)的毁灭。
18世纪晚期，一个地方贝都因(Bedouin，贝都因人是传统分成部落或宗族的主要是沙漠居住的阿拉伯种族集团的一部分)谢赫(Sheikh，长老)达希尔 艾尔-奥马尔(Daher el-Omar)在加利利创造了一个事实上的独立埃米尔国(Emirate，酋长国)，鄂图曼征服谢赫的尝试失败了，但是在达希尔死后鄂图曼人在该地区恢复了他们的统治。
1799年，拿破仑短暂地占领了该国并邀请犹太人创造一个国家(拿破仑和犹太人)，该公告于他在阿卡被击败后搁置。
1831年，埃及的穆罕默德 阿里(Muhammad Ali of Egypt，穆罕默德 阿里王朝建立者)帕夏(Pasha，鄂图曼帝国高级官员)征服了鄂图曼叙利亚并决定复兴并重新定居大部分该地区，1834年他的征兵政策导致一场普遍的阿拉伯叛乱(1834年巴勒斯坦阿拉伯叛乱)，导致当地阿拉伯农民的大量伤亡和反叛者对基督教和犹太社区的大屠杀，该叛乱后，穆罕穆德及其子驱逐了近10000当地农民到埃及，同时从埃及带来忠诚阿拉伯农民和退伍士兵定居巴勒斯坦海岸，北约旦河流域被他的苏丹军定居。
1838年发生了另一起德鲁兹派叛乱，1839年摩西 蒙蒂菲奥里(Moses Montefiore，不列颠犹太人)在埃及会见穆罕默德并签署于巴勒斯坦建立100-200犹太村庄的协议，但1840年埃及人在交易实施前撤退，将该地区还给鄂图曼统治。
1844年，犹太人组成了耶路撒冷最大的群体且到1890年是该城绝对多数，但是作为整体犹太人少于该国10%。
1868年，鄂图曼人驱逐巴哈伊信仰的创始人之一巴哈欧拉到阿卡，他在那里下葬，而该运动随后在靠近海法(Haifa，以西北)确立了该运动的全球行政中心。
1874年，鄂图曼改革导致了耶路撒冷地区获得了作为耶路撒冷特别行政区(Mutasarrifate of Jerusalem，1874-1917年)的特殊地位。
14、锡安主义的诞生
19世纪晚期，随着普遍的犹太人迫害(Pogrom)和反闪米特主义，数百万犹太人开始离开东欧，主要去美国，很小百分比到巴勒斯坦，当时，一些犹太人开始考虑重新将自己建立为一个独立民族的可能性，该运动作为宗教运动开始于俄罗斯和也门，发展成为在全球犹太人中变得流行的世俗运动，特别是在欧洲。
1870年，世界以色列联盟(Alliance Israélite Universelle)在雅法(Jaffa，以西)附近成立了农业学校：米克非 以色列(Mikveh Israel)，1878年第一个现代犹太人在巴勒斯坦的定居点在佩塔 提克瓦(Petah Tikva，以西)成立，之后是里肖恩 莱锡安(Rishon LeZion，1882)，比鲁(Bilu)和锡安之爱(Hovevei Zion)运动成员建立了其他定居点，这伴随了希伯来语的复兴，锡安主义吸引了所有种类的犹太人;宗教的、世俗的、民族主义者和左翼社会主义者(劳动锡安主义【Labor Zionism】)，社会主义者通过成为劳工和形成基布兹(Kibbutz，公社)旨在重新要求土地，在锡安历史中，各波不同的犹太定居潮称为阿利亚，1882-1903年的第一次阿利亚(First Aliyah)期间，约35000个犹太人移居巴勒斯坦。
到1890年，巴勒斯坦主要是穆斯林(定居和游牧贝都因人)和基督教阿拉伯人、也有犹太人、希腊人、德鲁兹派和其他少数派，犹太人仍然主要集中于四个圣城(Four Holy Cities)。
1896年西奥多 赫茨尔(Theodor Herzl)出版了《犹太国》(Der Judenstaat)，书中他宣称在欧洲增长的反闪米特主义(犹太问题【Jewish question】)的解决方案是建立一个犹太国，1897年世纪锡安组织(World Zionist Organization)被建立且第一次锡安主义会议(First Zionist Congress)宣告它旨在“为巴勒斯坦的犹太民族建立由公共法律担保的一个故乡。”然而，锡安主义被鄂图曼统治者怀疑且不能取得重大进展。
1904-1914年，约40000犹太人定居在南叙利亚(第二次阿利亚【Second Aliyah】)，1908年，锡安组织在雅法设立巴勒斯坦局并开始在巴勒斯坦采取系统性犹太定居政策，移民主要是逃离俄罗斯(当时包括波兰)迫害，1909年，俄罗斯社会主义者建立第一个基布兹德加尼亚 阿列夫(Degania Alef，以北)，1909年，建立了第一个全部说希伯来语的城市阿户扎特 巴依特(Ahuzat Bayit，后改名特拉维夫，以西)，希伯来报纸和书籍被出版，学校被建立(赫兹利亚 希伯来高中【Herzliya Hebrew Gymnasium】)，且犹太政党和工人组织被建立。
15、第一次世界大战期间
一战中，多数犹太人支持德国人，因为他们打的是犹太大敌俄国人，在不列颠，政府以各种理由寻求犹太人对战争努力的支持，包括围绕鄂图曼帝国青年土耳其人(Young Turks)运动的犹太力量错误的反闪米特主义看法，并希望美国犹太人支持美国为不列颠利益而干涉。
不列颠政府中已经有对锡安主义目标的同情，包括首相大卫 劳合 乔治(David Lloyd George)，1917年晚期，不军将土耳其人驱逐出南叙利亚，并且不列颠外交大臣亚瑟 贝尔福(Arthur Balfour)向罗斯柴尔德家族(Rothschild family，德国阿什肯纳兹犹太人起源)遣信，该信后称《贝尔福宣言》(Balfour Declaration，1917年)，信中阐明不列颠政府“乐见巴勒斯坦一个犹太民族的国家故乡的建立。”
第一、二次阿利亚期间，主要由泽夫 亚博廷斯基(Ze'ev Jabotinsky)和约瑟夫 特鲁佩尔多(Joseph Trumpeldor)组织的锡安志愿者组成的犹太军团(Jewish Legion)被鄂图曼人允许移居巴勒斯坦，参与不列颠入侵巴勒斯坦，犹太军团先前参与了失败的加里波利战役(Gallipoli Campaign，1915-1916)，锡安间谍网络(尼里【Nili】)向不列颠人提供鄂军详细资料。
1918年，大不列颠及爱尔兰锡安联盟(Zionist Federation of Great Britain and Ireland)主席哈伊姆 魏茨曼(Chaim Weizmann)组建了去巴勒斯坦发扬锡安宗旨的锡安委员会(Zionist Commission)。
16、不列颠托管巴勒斯坦(1920-1948年)
不列颠托管(实际上统治，不列颠托管巴勒斯坦法律文件【British Mandate for Palestine，legal instrument】)巴勒斯坦，包括《贝尔福宣言》，1922年被国联确认并在1923年生效。巴勒斯坦(及大部分中东)边界由不、法划定且最初包括几年后被丘吉尔移除的现约旦，不列颠与美国(没有加入国联)签署附加条约，美国认可托管条款。
1921年，锡安委员会作为巴勒斯坦犹太局(以色列犹太局【Jewish Agency for Israel】)在托管的第4条款被授予官方地位，另一个创造相似的阿拉伯局的邀请被巴勒斯坦的阿拉伯领导人拒绝。
1919-1923年，另外40000犹太人到达巴勒斯坦，主要逃离自俄国革命后的混乱(第三次阿利亚【Third Aliyah】)，因为这时期超过100000犹太人在乌克兰和俄国被大屠杀，这些移民的许多人称为开拓者(halutzim)，在农业中实践或训练并有能力建立自给自足的经济，耶斯列谷地(Jezreel Valley，以北)和贝特 黑费尔(Bat Hefer)平原沼泽被排干并转变成农业用途。
法国击败阿拉伯叙利亚王国(Kingdom of Syria，1920年5-7月)和《贝尔福宣言》导致了巴勒斯坦民族主义(Palestinian nationalism)、反犹太情绪和1920年拿比 牧撒暴动(1920 Nebi Musa riots)和1921年雅法暴动(Jaffa riots)的阿拉伯暴乱的出现，作为回应，不列颠当局强加了犹太人移民配额，有1000英镑(在2000年价格约为100000英镑)的犹太人或有超过500英镑的犹太专家享有例外。
犹太局决定谁接受不列颠进入许可并分配国外犹太人捐助的资金，1923年在前俄罗斯布尔什维克俄罗斯临时政府(Russian Provisional Government)的圣彼得堡政委(Commissar)平夏斯 卢登堡(Pinchas Rotenberg)的指导下，特拉维夫第一个发电站被建立。
1925年，犹太局在耶路撒冷建立了希伯来大学(Hebrew University of Jerusalem)、在海法建立以色列理工学院(Technion – Israel Institute of Technology)，从1929年开始它的领导由犹太人从26个县中选举。
土地由犹太国家基金(Jewish National Fund)购买，它是为此目的从国外筹款的锡安慈善组织，一个大体社会主义的地下犹太民兵组织哈加纳(Haganah，防卫)被建立来防御边远的犹太定居点。
从1928年，民主选举的犹太国家委员会(Jewish National Council)成为了巴勒斯坦犹太社区(伊休夫)和包括非锡安犹太人的主要机构。随着伊休夫成长，犹太国家委员会采取了更政府类型的功能，诸如教育、医疗和安全，有不列颠许可，犹太国家委员会征自己的税并为犹太人口运营独立的服务。
1924-29年，另外的82000犹太人到达(第四次阿利亚)，逃离波兰、匈牙利的反闪米特主义，且美国因为《1924年外来移民法案》(Immigration Act of 1924)没有排除犹太人，新来的包括许多中产阶级家庭，他们移进城镇并建立小商业和工作室——尽管缺乏经济机会意味着约1/4后来离开巴勒斯坦。
1929年，围绕哭墙(西墙)的紧张加剧，犹太人被禁止在该窄街使用任何椅子或家具(许多礼拜者是老人)，穆夫提(Mufti，伊斯兰学者)宣称它是穆斯林财产而犹太人寻求控制圣殿山，这(和普遍敌意)导致了1929年8月的巴勒斯坦暴动(1929 Palestine riots)，主要的受害者在被消除的希布伦古犹太社区(1929年希伯伦大屠杀)，该暴乱导致了右翼锡安主义者建立了他们自己的民兵组织伊尔根(Irgun，即埃特泽尔)。
锡安各政党提供私人教育和健康护理：全体锡安主义者(General Zionists)、米兹拉希犹太人(Mizrahi Jews，源自巴比伦时代中东和高加索犹太社区的犹太人)的政党和锡安社会主义工人党(Zionist Socialist Workers Party)，每个都运作着有地方税、捐款和费用注资的独立服务和体育组织。
在整个两战间时期，不列颠人诉诸托管条款，拒绝多数统治原则或给占人口大多数的阿拉伯人控制巴勒斯坦领土的任何其他措施。
17、犹太移民的增加
1933年，犹太局和纳粹协商《哈瓦拉协议》(Haavara Agreement，转移协议)，协议下50000犹太人会转移巴勒斯坦，犹太财产被充公且反过来纳粹允许哈瓦拉组织购买出口巴勒斯坦的1400万英镑的德国货物(用来补偿移民)，纳粹通常不允许犹太人带钱或超过2个行李箱离开，该协议有争议且协商该协议的劳动锡安主义领导人海姆 阿洛索洛夫(Haim Arlosoroff)1933年在特拉维夫被刺杀，该刺杀是锡安左右两派之间长期愤怒的源头。
阿洛索洛夫曾经约会玛格塔 戈培尔(Magda Goebbels，纳粹德国宣传部长约瑟夫 戈培尔之妻)且可能是被纳粹刺杀来掩盖最近才暴露的关系，在巴勒斯坦，犹太移民(和哈瓦拉货物)帮助经济繁荣，在海法建立了港口和石油精炼厂且在主要是农业的巴勒斯坦经济中有工业化成长。
1929-1939年，250000犹太人到达巴勒斯坦 (第五次阿利亚)，1933-1936年来了174,000个，之后不列颠越来越限制外来移民，移民推动了1933年巴勒斯坦暴动(1933 Palestine riots)，移民主要来自欧洲并包括来自德国的专家、医生、律师和教授。
随着法西斯政权跨越欧洲出现，对犹太人的迫害大规模增加且犹太人恢复到非公民状态，被剥夺公民和经济权利，受制于任意迫害，重要的反闪米特政府有波兰(第二共和国，1918-1939年，从1935年该政府抵制犹太人)、匈牙利、罗马尼亚和德国吞并奥地利和捷克领土后创造的克罗地亚和斯洛伐克。
18、阿拉伯叛乱和《1939年白皮书》
增加的犹太移民和纳粹宣传助推了大规模1936-1939年巴勒斯坦阿拉伯暴动(1936–1939 Arab revolt in Palestine)，旨在结束不列颠统治的大规模民族主义起义，大卫 本-古里安(David Ben-Gurion，第一任以色列主要创始人)以克制(Havlagah)政策——自制和为了防止两极分化拒绝被阿拉伯攻击煽动，回应阿拉伯叛乱，埃特泽尔团体为了反对该政策从哈加纳脱离。
不列颠人以剥离委员会(Peel Commission，1936–37年)回应该叛乱，公共调查建议加利利和西海岸(需要驱逐20万阿拉伯人)建立犹太专属领土，剩余部分成为阿拉伯专区，犹太人的意见因为该计划的优点而分化，但是却被巴勒斯坦阿拉伯人完全拒绝，且因为没有强大的犹太支持，最终因为无效而被不列颠人放弃。
魏茨曼在剥离委员会作证前说：“在欧洲有6百万人，对他们来说世界分成他们不能生活的地方和他们也不能生活的地方。”1938年，美国召开国际会议(埃维昂会议【évian Conference】)处理大量犹太人试图逃离欧洲的问题。当巴勒斯坦被排除在讨论之外时不列颠依据情况出席，没有犹太代表被邀请，纳粹提出了他们自己的解决方案：将欧洲犹太人运到马达加斯加(马达加斯加计划【Madagascar Plan】)。
另一个不列颠委员会伍德海委员会(Woodhead Commission，1938年)报告剥离委员会难运作并建议设立更小的阿拉伯和犹太地区，但是该计划被阿拉伯和犹太人拒绝，20年后，犹太局领导人大卫 本-古里安写道：“划分(指剥离委员会划分计划)完成的话，我们民族的历史就会不同并且600万在欧犹太人不会被杀死——他们多数会在以色列。”
随着战争在欧洲的可能性越来越大且全球每个国家对犹太移民关门，不列颠人试图平息阿拉伯人，《1939年白皮书》(White Paper of 1939)阐明随着45万犹太人现在已经到达巴勒斯坦，《贝尔福宣言》“一个犹太民族的国家故乡”的目标已经完成，《白皮书》建议10年内建立一个由阿拉伯人和犹太人联合管理的独立的巴勒斯坦，《白皮书》同意1940-44年允许75万犹太移民到巴勒斯坦，之后移民需要阿拉伯批准。阿拉伯和犹太领导层都拒绝《白皮书》，1940年3月不列颠巴勒斯坦高级专员发布法令禁止犹太人购买巴勒斯坦95%的土地。
犹太人这时诉诸非法移民：(阿利亚B【Aliyah Bet】)，经常由阿利亚B摩萨德(Mossad LeAliyah Bet，移民B机构)和伊尔根组织，犹太难民秘密过海到达或更少程度上陆上经叙利亚，1939-1945年很少有犹太人设法逃离欧洲，被不列颠人抓住的通常送去毛里求斯。
19、二战和犹太人大屠杀(1939-45年)
二战中，犹太局努力建立一支会与不列颠军并肩作战的犹太军，丘吉尔支持该计划但是不列颠军队和政府反对导致该计划被拒，不列颠人要求犹太新兵数量与巴勒斯坦阿拉伯新兵的数量匹配，但是很少有阿拉伯人愿意为不列颠而战，犹太人没有被提供武器，甚至当隆美尔德军1942年6月在埃及推进(意图占领巴勒斯坦;200恐惧天)，《1939年白皮书》导致了在巴勒斯坦相信与不列颠的斗争是不可避免的锡安主义领导层的出现，同时犹太局号召巴勒斯坦犹太青年(男人和妇女)志愿加入不军，1944年6月，不列颠同意创造会在欧洲作战的一支犹太旅(Jewish Brigade)。
超过100万犹太人在同盟国军队的每个分支服役，主要在苏、美军，但在苏军服役的犹太人就死了20万。
一个小团体(约200积极分子)致力于对巴勒斯坦的不列颠行政进行犹太抵抗，从埃特泽尔(主张在战争中支持不列颠)脱离并组建由阿拉汉姆 斯特恩(Avraham Stern)领导的力海(Lehi【group】/斯特恩帮【Stern Gang】)。
1943年，苏联从古拉格(Gulag)释放了修正锡安主义(Revisionist Zionism)领导人梅纳赫姆 贝京(Menachem Begin)而他去了巴勒斯坦，以越来越与不列颠人对抗的政策指挥埃特泽尔组织，约在同时伊扎克 沙米尔(Yitzhak Shamir)从不列颠人控制力海积极分子而不审判的厄立特里亚营地(东北非，在非伊尔根和力海拘留【Irgun and Lehi internment in Africa】)逃脱，指挥力海。
在中东的犹太人也被战争影响了，大部分北非被置于纳粹控制之下且许多犹太人作为奴隶使用，1941年伊拉克支持轴心国的政变(法乎德【Farhud】)伴随着对犹太人的大屠杀，犹太局联合起来，为在隆美尔入侵巴勒斯坦的事件中的持久抵抗而计划(纳粹计划灭绝巴勒斯坦犹太人)。
1939-1945年，纳粹占领的欧洲里约600万犹太人被谋杀，几乎1/4被杀的是孩子，犹太人大屠杀(The Holocaust)对犹太世界(和之外)有不可抵抗地决定性影响力，在定义1945年前的犹太世界中扮演如此重要角色的波兰和德国犹太团体这时事实上停止存在，在美国和巴勒斯坦的欧洲起源的犹太人与他们的家族和根失去了联系，曾是少数的塞法迪犹太人(Sephardi Jews,曾生活或生活在伊比利亚半岛的西、葡犹太人的后代的总称)在犹太世界里变成了一个重要得多的因素，二战留下在中欧剩余的犹太人作为难民(流离营);盎格鲁-美利坚调查委员会(Anglo-American Committee of Inquiry)被确立来调查巴勒斯坦议题，调查他们的追求并发现超过95%希望移民巴勒斯坦。
锡安运动中温和支持不列颠的(和不列颠公民)魏茨曼，其子死于皇家空军飞行，被不列颠反锡安政策破坏，该运动领导层移到这时由反不列颠的社会主义-锡安党 (以色列之土工人党【Mapai】)和大卫 本-古里安领导的巴勒斯坦犹太局，在离散犹太人中，美国犹太人这时主导了锡安运动。
20、以色列复国和独立战争
1947年，鉴于犹太人与阿拉伯人之间的暴力冲突不断升级，和平努力受到挫败，英国政府决定从巴勒斯坦托管地脱身，犹太人的移民数量自从19世纪末以来一直稳定增长，受到二战中的犹太人大屠杀影响，犹太人复国的理念也获得越来越多的国际支持。
联合国成立了“巴勒斯坦专门委员会”，1947年11月联合国大会表决了《1947年联合国分治方案》，33国赞成(包括美国和原苏联)，13国反对，10国弃权，通过决议：将巴勒斯坦地区分为两个国家，犹太人和阿拉伯人分别拥有大约55%和45%的领土，耶路撒冷被置于联合国的管理之下，以期避免冲突。
1947年11月29日，联合国通过分治方案的当日，大卫·本-古理安接受了该方案，但被阿拉伯国家联盟断然拒绝，阿盟委员会高层下令对以色列的犹太平民展开为期三天的暴力袭击，攻击建筑、商店、以及住宅区，紧接着犹太人组织的地下民兵部队展开还击，这些战斗很快便蔓延为大规模的冲突，继而引发了1948年的以色列独立战争。
1948年5月14日，在英国的托管期结束前一天的子夜，以色列国正式宣布成立，在1949年1月25日全国选举中，有85%的合格选民参加了投票，接着有120个议席的第一届议会开会，两位曾领导以色列建成国家的人成为该国的领袖，犹太人代办处领导人大卫·本-古里安当选首任;世界犹太复国主义组织领导人哈伊姆·魏兹曼由议会选为首任总统，1949年5月11日，以色列取得联合国的席位，成为第59个会员国。
在以色列建国之后，埃及、伊拉克、约旦、叙利亚、以及黎巴嫩向以色列宣战，开始了1948年的以色列独立战争，北边的叙利亚、黎巴嫩和伊拉克军队都在接近边界的地方被阻挡下来，来自东方的约旦军队则攻下耶路撒冷的东部，并且对城市的西部展开攻击，不过，犹太人的民兵部队成功的阻挡了约旦军队，而地下的国民军组织部队(Irgun)也阻止了来自南方的埃及军队。
从6月开始，联合国宣布了一个月的停火令，在这段期间里以色列国防军正式成立。在数个月的战斗后，双方在1949年达成一则停火协议并划清暂时的边界，这条边界线被称为“绿线”(GreenLine)。以色列在约旦河的西方获得了额外的23.5%的管辖领域，约旦则占有以色列南部一块山地区域和撒马里亚，后来那里被称为西岸地区。埃及在沿海地区占有一小块的土地，后来被称为加沙地带。
大量的阿拉伯人口逃离了新成立的犹太人国家，巴勒斯坦人将此次流亡称为“大灾难”，预计有400000至900000名巴勒斯坦难民流亡，联合国估计有711000人，以色列与阿拉伯国家之间未解决的冲突、以及巴勒斯坦难民的问题一直持续至今。
随着1948年的战争，西岸地区和加沙地带的犹太人口开始撤回以色列，大量来自阿拉伯国家的犹太人难民使得以色列的人口遽增了两倍，在接下来几年里将近850000名瑟法底犹太人从阿拉伯国家逃离或遭驱逐，其中约有600000人迁移至以色列，其他的人则移民至欧洲和美国。
在1990年代早期，原苏联的大量犹太人开始移民至以色列，依据以色列的回归法，这些人在抵达以色列时便能取得以色列公民权，大约有38万人在1990-1991年抵达以色列，虽然以色列大众最初相当支持回归法，新移民造成的许多问题被工党作为选战中的把柄，批评执政的联合党没有解决他们的工作和住房问题，结果在1992年的选举中，新移民们大量投票给工党，使得左派再次抬头，在选举之后，伊扎克·拉宾成为了，在选举中工党曾经承诺将会大为改善以色列的国内治安和与阿拉伯国家的关系。
到了1993年底，以色列政府抛弃了1991年的马德里协议框架，改与巴解签订奥斯陆协议(OsloAccords)，在1994年，约旦成为继埃及之后第二个承诺与以色列和平共处的阿拉伯国家。
