犹太教哈西德教派是怎样的

一提起犹太人，可能很多人会联想到智慧和财富等词。但很多人并不清楚，其实犹太人也分为不同派系，除了世俗犹太人之外，还有哈西德派犹太人。哈西德派是在东欧兴起的，来自犹太民间的一支特殊教派，他们自认为是犹太传统的坚定捍卫者。

在以色列的社会中，哈西德派是一个相对隔离和孤立的宗教文化群体，他们有节制地参与以色列的政治生活，并形成了一直在政坛上相对稳定的力量。

在二战中，哈西德派是遭受摧残最为严重的犹太群体，虽然经历了无数的折磨和苦难，但是劫后余生的哈西德派很快就在美国、英国、加拿大和意大利等地建立起自己新的社团中心。在现代的社会中，哈西德派依然坚守着自己的信仰，传承着自己独特的生活方式。虽然哈西德派分布在多个区域，但是在以色列有着最大的哈西德派居住地。

接下来就从多个方面对哈西德派在以色列的生存现状进行探究，已加深人们对犹太文化多样性和犹太政教之间复杂性的认识与理解。

犹太复国主义的内部反对者与有限接受者

以色列的历史开始于犹太复国主义运动，它是一场受到近代西欧启蒙运动的理性思想和民族主义运动的影响所发起的拯救欧洲犹太人生存困境的民族复兴运动。犹太复国主义运动的宗旨主要是为犹太人建立一个民族家园，从根本上解决欧洲历史上存留的反犹主义。

这场犹太民族复兴运动席卷了19世纪末的整个欧洲，作为犹太正统派，哈西德派犹太人显然是无法回避的，因为历史上曾经多次出现各种反犹活动，给犹太人带来了无数苦难与伤害。所以正统派的犹太人历来对采用人为方式建成一个国家持警惕态度，在正派犹太人的领袖看来，犹太复国主义运动是一场虚假不成熟的运动，其结果必然是犹太人背弃自己的犹太身份以适应现实世界。

如果让犹太人像其他民族一样拥有一个领土而非精神上的家园，这种行动无异于将犹太人集体化。

因此，在反犹太复国主义者的眼里，犹太人的救赎只能通过上帝的意志来实现。正统的犹太人如果加入了这场民族复兴运动，不但是徒劳无功，而且还会违背上帝的意志。为了反对犹太复国主义运动以及消除这场运动所带来的影响，在德国，波兰，匈牙利等地的正统派犹太教徒，便成立了一个世界性的犹太正统派教徒会，即以色列正教联盟，哈西德派就是色列正教联盟中的中坚力量。

尽管哈西德派明确反对用战争和武力建立犹太国的犹太复国主义运动，但是因为对故土有着深深的向往之情，所以使得哈西德派在犹太复国主义运动中持有较为矛盾的态度。

事实上，早在犹太复国主义运动兴起之前，就已经有哈西德派的信徒移民迁往犹太人的故土巴勒斯坦，而且这种零星的迁移活动从18世纪起就一直绵延不断。与此同时，以色列正教联盟也在巴勒斯坦建立了自己的分支机构，用以对抗犹太复国主义者所建立的犹太民族自治社团。

在二战中，波兰成为600多万犹太人的葬场，这一悲惨的事实彻底改变了哈西德派对犹太复国主义的态度，也使其原本反犹太复国主义的立场都是显得苍白无力。因为哈西德派一直坚持不需要有犹太人自己的领土，只需有精神上的家园即可，一场残酷的战争使哈西德派的犹太人明白了自己想法的天真。

而战后因为没有办法返回在战争中被已经被摧毁的家园，美国又对接收犹太人民实行了一定的限制，所以犹太人最后只剩下一个选择，那就是回到自己的故乡巴勒斯坦。在战争之中，社团成员被屠杀殆尽，为了召集更多力量，哈西德派在不得已的情况下，开始了和犹太复国主义运动者的联系。

为了争取新政权的支持，哈西德派所在的以色列正教联盟执委会也发函对新政权的统治者作出了一系列安抚犹太人的承诺，即"现状安排协议"，这为日后以色列处理宗教关系的思想准则奠定了基础。

"现状安排协议"承诺在不影响绝大部分以色列人生活的前提下，让哈西德派在一定程度上参与到新国家社会生活的建设之中。也正是因为有了这样的基础，哈西德派才有机会参与到以色列预备政府的筹建工作。从此之后，哈西德派的正教联盟一直是以色列政坛一直较为稳定的力量。

尽管新政府接受了在以色列王国的土地上建立的犹太民族性家园，并且允许犹太人有节制的参与政治生活，但是哈西德派却从未真正从情感和思想上认同这个由世俗力量主导的国家。在召集会议时，哈西德派从来不送唱以色列的国歌，而这是其他政党在开会时必须履行的仪式，哈西德派下属的宗教学校也从来不悬挂以色列的国旗，更是在教科书中回避有关犹太复国主义的史实。

虽然主流的哈西德派在不得已的情况下只能接受以色列国家的存在，但是出于自己古老的宗教信仰，很多人依然无法认同世俗的犹太复国主义运动所建立的国家，甚至有一些激进派因为反对犹太复国主义，直接将以色列的建立视为一场灾难。

因为哈西德派中一部分教派毫不妥协反对犹太复国主义和以色列国家的态度，让统治者禁止其信徒参加以色列地方和全国议会的选举，也不允许哈西德派的人参与其他政治活动。在这种情况下，一支敌视以色列的哈西德派组织从以色列正教联盟中脱离出来，并成立了"城市卫士"。