这是洪泽湖区流传最广的故事。现在，人们常常用“九牛二虎”之力，显示把力道用足，而“九牛二虎一只鸡”的故事，则反映了治理洪泽湖的艰难。 康熙年间，黄河夺淮冲进洪泽湖已经超过500年，泥沙不断淤积在洪泽湖底，湖床越来越高，逐渐高于两岸平地，洪泽湖大堤同样越筑越高，洪泽湖成为“悬湖”。..

传说河伯是鱼尾人身，头发是银白色的，眼睛和鳞片是流光溢彩的琉璃色。虽然他是男性，但是长得却异常俊美，身上有淡淡的水香。 所有的神都是伏羲和女娲造的，而且据说伏羲对“冯夷”这件作品还是很满意的。后来，冯夷在黄河中寂寞，忽然听到美妙的琴声，就循声而去，到了洛水，看到了被洛阳风景吸引而来的宓妃..

冯夷，是中国古代神话中的黄河水神，即河伯。也泛指水神。 姓冯名夷﹐弘农华阴潼乡（今渭南市潼关县）堤首里人也。服八石成仙﹐得到水仙之职。 《淮南子．齐俗》：“昔者冯夷得道，以潜大川。” 唐．陆德明《经典释文．卷二六．庄子音义上》：“冯夷，华阴潼乡堤首人也。服八石，得水仙，是为河..

长期的观测和实践表明，云的产生和消散以及各类云之间的演变和转化，都是在一定的水汽条件和大气运动的条件下进行的。人们看不见水汽，也看不见大气运动，但从云的生消演变中可以看到水汽和大气运动的一举一动，而水汽和大气运动对雨、雪、冰、雹等天气现象起着极为重要的作用。 千百年来，我国劳动..

1650年，斯德哥尔摩的街头，52岁的笛卡尔邂逅了18岁的瑞典公主克里斯汀。 那时，落魄、一文不名的笛卡尔过着乞讨的生活，全部的财产只有身上穿的破破烂烂的衣服和随身所带的几本数学书籍。生性清高的笛卡尔从来不开口请求路人施舍，他只是默默地低头在纸上写写画画，潜心于他的数学世界。 一个..

诺亚方舟（Noah's Ark）是出自圣经《创世记》中的一个引人入胜的传说。由于偷吃禁果，亚当夏娃被逐出伊甸园。亚当活了930岁，他和夏娃的子女无数，他们的后代子孙传宗接代，越来越多，逐渐遍布整个大地。 此后，该隐诛弟，揭开了人类互相残杀的序幕。人类打着原罪的烙印，上帝诅咒了土地，人们不..

书法是我国独有的一门艺术，魏晋南北朝时期，是我国书法发展史上承上启下、繁华似锦的时期，楷书、草书、行书、隶书等各体书法同时发展，风格多样，各臻其妙。这个时期造就了中国书法史上最伟大的书法家——王羲之。他上承汉魏间雄奇伟丽的书法传统，博采各家之长，融为一炉，独创一家。 篆、隶、草、行、楷各..

婚姻是恋爱的坟墓，现代人如是说。不过从钱谦益与柳如是的婚姻来看，似乎并不如此。他们确实是“知己”。他们的生活里，充满了文化的气息。 钱谦益是当时最为著名的藏书家，在与柳如是结婚后，他盖了一座精美的藏书楼，取名“绛云楼”。里面陈列着他辛苦收集而来的书籍、古玩，包括金石文字、宋刻书数万卷，以..

置身繁华之中，却独品落寞滋味，灯红酒绿的陪伴下，马湘兰却绝少知心人儿；直到她二十四岁那年，认识了一位落魄才子——长洲秀才王稚登。 相传王稚登四岁能作对，六岁善写擘窠大字，十岁能吟诗作赋，长大后更是才华横溢。嘉靖末年游仕到京师，成为大学士袁炜的宾客。因当时袁炜得罪了掌权的宰辅徐阶，王稚登受..

赤尻（kāo）马猴是中国古典名著《西游记》中提到的四大灵猴之一，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。赤尻马猴并不是特指一只猴子，花果山四健将中的马流二元帅就是赤尻马猴。 人物外貌 状有如猿，白首长鬐，雪牙金爪，闯然上岸，高五丈许。蹲踞之状若猿猴，但两目不能开，兀若昏昧。目鼻水..

对灵明石猴最大争论莫过于关于孙悟空是否为灵明石猴争论最大。 孙悟空是灵明石猴 观点一：原著《西游记》对「灵明石猴」的描述是：“通变化，识天时，知地利，移星换斗"。虽然，四大灵猴均不在三界之内，但不代表他们没有阳寿。而且，全书对另外三种猴类用了不少笔墨进行交代，为什么独独没有..

龚鼎孳登上眉楼，遇见了名妓之一的顾眉，就一见钟情。这个小他四岁的女人，此后成了他毕生最爱。 顾眉，字眉生，秦淮名妓，人称横波夫人，后为龚鼎孳宠妾。秦淮诸艳皆是色艺双全能诗善画之人，更为难得的是她们的民族气节，巾帼不让须眉，令时常往来的一干名士汗颜。龚鼎孳大顾眉四岁，年轻有为。龚鼎孳二十岁..

萧太后，史称承天太后，名绰，小名燕燕，系辽国北府宰相萧思温之女，辽景宗耶律贤皇后，辽圣宗之母，主持辽国朝政四十载。她被人称为“细娘”，应该是一个气度非凡的绝色美女。同时，她也是历史上著名的女政治家、军事家，史称其“明达治道，习知军政”，被后世誉为辽邦“中兴之后”。但后世对她“杀妻夺夫”的残暴举..

何仙姑是世传八仙之一，旧时在汉族和部分少数民族中都广有信众。除了西安八仙宫有其塑像供奉外，又在泰山王母池等处享有香火。自唐宋以来，有关她的事迹记载为数极多，仅次于八仙中的吕洞宾。然而，这一尊在八仙传说中很富人情味的女仙的来历，却是一个迄今没有定论的问题。仅以近世仍有庙会活动的"何仙姑诞"论，广..

何仙姑，原名何琼，盛唐时永州零陵人，一说广州增城人。道教八仙之一，原型为一个容貌非凡的美女，经常手持荷花。其身世有多种说法，最早可见于戴孚《广异记·何二娘》，《太平广记》卷六二引《广异记》，称广州有何二娘，以织鞋子为业。在流传比较多的传说中，何仙姑是何氏之女，十三岁时入山采茶，巧遇仙人（或指吕..

八仙中，铁拐李是年代最久，资历最深者，见诸于文献则较晚。亦作《李铁拐》。《山堂肆考》云：“拐仙姓李，不知其名，夙有足疾，西王母点化其升仙，封东华教主，授以铁拐一根”。此说认为铁拐李乃西王母点化得道，自此位列仙班，封东华教主，授铁杖一根。 铁拐李的葫芦 相传为宋仁宗朝之大国舅..

铁拐李幼年时天资聪慧(空葫久酒)而闻名于巴国，李耳(太上老君)骑牛云游巴国机缘识得幼年李玄见其非凡给予点化，巴王多次邀李玄为官均遭其拒绝，公元前316年巴国遭秦惠文王所灭，当时连年战乱，百姓民不聊生，处处饿殍，遭受国破家亡的李玄从此灰心丧气，看破红尘，离家出走，去华山学道访仙，晚年修道于石笋山..

相传铁拐李原名李玄，曾遇太上老得道。李玄本乃一眉清目秀、文质彬彬、身材魁梧的读书人，是个体面的伟丈夫。因考场腐败，多次名落孙山，从此灰心丧气，看破红尘，离家出走，学道访仙，专攻修炼之术。几年过去，李玄自感收效甚微。一日，他悟得不长进之因：修行道业没有名师指点，靠己一得之见，事倍功半，道业难成，..

铁拐李又称李铁拐，李凝阳，李洪水，李玄，是中国民间传说及道教中的八仙之首。相传名为李凝阳或李洪水，或名李玄，字拐儿，自号李孔目。生卒年约公元前363-291年。 巴国津琨人，今重庆市江津区石门镇李家村，现今李家坝仍有药王观和拐李祠等遗迹，该遗迹坐落于九本秋柑橘果园内，大部分建筑毁于清代，..

韩湘子是古代中国民间传说中的八仙之一，擅吹洞箫，拜吕洞宾为师学道，道教音乐《天花引》相传为韩湘子所作，据记载是唐代大文学家、刑部侍郎韩愈的侄孙，其吹箫会龙女、十二度文公、韩湘子讨封等传说流传广泛。 韩湘子化斋 《韩湘子化斋》讲的是成仙之后的韩湘子乔装去见自己的妻子的故事。 ..