程姬之疾是什么典故

有关“程姬”的故事首次出现于《史记・五宗世家》中，说的是“长沙定王发，发之母唐姬，故程姬侍者。景帝召程姬，程姬有所辟，不愿进，而饰侍者唐儿使夜进。上醉不知，以为程姬而幸之，遂有身。已乃觉非程姬也。及生子，因命曰发”。颜师古注“不愿进”为有月事也。司马贞《史记索隐》引《释名》说：“天子诸侯群妾以次进御，有月事者止不御，更不口说，故以丹注面目旳旳为识，令女史见之。”

《释名》是汉末刘熙的一部从语言声音的角度来推求字义由来的著作。汉武帝刘彻的年纪要比刘发小得多，因此误幸唐儿的事发生在景帝做太子的时候。当时的太子妃是刘启的表妹薄氏，两人根本没有感情。可以推测，当时的程姬是颇受刘启偏爱的，因为按常理说处在月经期的她要“以丹注面”，如此才好让“女史”安排刘启临幸的对象，但从“景帝召程姬”这一语来看是刘启主动要临幸于她，而不是遵照宫廷旧制。

从程姬不愿意进侍刘启来看，她是深谙宫中规矩的，大概不会忘记“令女史见之”的注面，所以暗中把侍女唐儿加以装扮蒙骗刘启的做法是另有所图才对，这不啻为一场蓄谋已久的宫廷政变。结果是刘启在程姬的安排下同侍女唐儿发生了性关系，唐儿还因此而有了身孕。实际上，醉酒不知内情可能只是司马迁的“曲笔”而已，因为事后刘启虽然发觉自己临幸的并不是程姬，但并没有治她们“欺君之罪”，还照例给刘发以皇族的身份。

妃嫔们逢经期便免去进御的规矩，或许也可以作为后宫博弈的一种方式。东汉班固撰《汉书・景十三王传・长沙定王刘发》说：“长沙定王刘发，母唐姬，故程姬侍者。景帝召程姬，程姬有所避，不愿进，而饰侍者唐儿使夜进。上醉，不知，以为程姬而幸之，遂有身。已乃觉非程姬也。及生子，因名曰发。”

而三国时期魏人张晏的《汉书》注说：“长沙生，乃发寤己之缪幸唐姬。”为什么起名叫刘发，有事后才发觉错幸唐姬的意思。唐姬毕竟身份微贱，难得天子宠爱，故刘发在景帝前元二年（公园前155年）被封在长沙这个低湿贫困之地。从史书记载来看，虽然程姬也能够获得宠幸，但其竞争对手中最有实力的还是栗姬。

刘启为太子时，栗姬就是他的宠妾，皇长子刘荣曾一度被立为太子（后被废为临江王）。从栗姬不愿同馆陶公主合作这一点分析，她的确是充满自信的。在相关史书的记载中，程姬看似没有卷入后来的宫廷风波，但真实情况可能并非如此。在后宫里面拉帮结伙可是女人们抢夺皇帝“性资源”的有效途径，因此王皇后才拱手将她的亲妹妹送到刘启的怀抱里，估计当时在太子宫中的程姬也有过这种大胆念头，而且此事后她与唐姬肯定形成了坚不可摧的联盟。