论诗三十首·二十七原文翻译及赏析_论诗三十首·二十七全文赏析

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徐琰文天祥曾允元韦孟陈羽王旭黄公绍李邺洪秀全郭茂倩秦湛秦嘉蜀妓陈子龙蒋贻恭李昂顾敻侯文曜陈文述贾谊朱超钱枚舒頔高鼎顾贞观陈陶高安道沈自晋张曙刘彻苏武元好问完颜璟汪懋麟钟嗣成刘元卿许浑屈原蔡文姬唐寅赵秉文阎选蔡确王逸尹鹗宗臣柳恽翁宏列御寇韦安石王偃吴信辰徐干王翱刘安刘克庄王粲曹植谢惠连庾肩吾施绍莘钟离权李璟陈亮宋琬萧纲崔道融刘向项羽韩非道潜李攀龙萧衍陈维崧程颢刘恒王翰于武陵卢思道宣宗宫人罗绍威班固宁戚牛希济朱庆馀黄庚鹿虔扆皇甫松张翰刘邦王褒景元启东方朔李延年荀子徐淑毛奇龄项鸿祚冯云山崔护

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论诗三十首·二十七
赏

百年才觉古风回，元祐诸人次第来。

讳学金陵犹有说，竟将何罪废欧梅？

赏析

　　这首诗回顾了宋诗的发展，批评苏黄后学抛弃欧、梅关注现实、平易自然的诗风。宋太祖到仁宗（960－1063）约100年时间里，文坛上总的倾向是承袭晚唐余风，内容单薄，文风华靡。尤以取法李商隐的西昆体缺乏李诗的真挚情感和深沉感慨，专门模仿李诗的艺术外貌，只注重音节铿锵，辞采精丽，又喜用典故，力图表现才学工力。这种诗风一直到北宋中的欧阳修、梅尧臣、苏舜钦等人从理论到实践上继韩柳提倡古文进行诗文革新才得以扭转。因此元好问称“百年才觉古风回”。“元祐诸人”指苏轼、黄庭坚、陈师道等诗人（其诗歌成就及流弊参看第二十二、二十三、二十六首）。“金陵”是指王安石，王安石也是北宋大文学家，政治家。王辟之《渑水燕谈录》：“公之治经尤尚解字，末流务为新奇，浸成穿凿。朝廷患之。诏学者兼用旧传注，·····于是学者皆变所学，至于著书以诋公之学者，且讳称公门人。”王安石变法失败后，王安石的一些著作被朝廷禁止，不少门人亦讳言是其门人，所以元好问说“讳学金陵犹有说”。但是苏黄后学、江西诗派不注重思想内容，一味求奇求变，连欧阳修、梅尧臣都废而不学，元好问责问批评了这种风气。

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金朝的其他诗人

段克己段克己（1196～1254）金代文学家。字复之，号遁庵，别号菊庄。绛州稷山（今山西稷山）人。早年与弟成己并负才名，赵秉文目之为“二妙”，大书“双飞”二字名其居里。哀宗时与其弟段成己先后中进士，但入仕无门，在山村过着闲居生活。金亡，避乱龙门山中（今山西河津黄河边），时人赞为“儒林标榜”。蒙古汗国时期，与友人遨游山水，结社赋诗，自得其乐。元宪宗四年卒，年五十九。工于词曲，有《遁斋乐府》。查看段克己诗文

完颜璟完颜璟（公元1168－1208年），小字麻达葛，世宗完颜雍孙，完颜允恭子，世宗病死后继位。章宗统治前期，金朝国力强盛，后期由盛转衰。在位19年，病死，终年41岁，葬于道陵（今北京市房山县大房山东北）。查看完颜璟诗文

元好问元好（h&#224;o）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋查看元好问诗文

刘迎刘迎（约1144—1180）曾为唐州幕官。世宗大定十三年（1173）以荐书对策为当时第一，次年登进士第，授豳王府记室，改任太子司经，颇受金世宗第二子显宗允恭的亲重。大定二十年“从驾凉陉”，因病去世。查看刘迎诗文

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