论诗三十首·其七原文翻译及赏析_论诗三十首·其七全文赏析

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徐琰文天祥曾允元韦孟陈羽王旭黄公绍李邺洪秀全郭茂倩秦湛秦嘉蜀妓陈子龙蒋贻恭李昂顾敻侯文曜陈文述贾谊朱超钱枚舒頔高鼎顾贞观陈陶高安道沈自晋张曙刘彻苏武元好问完颜璟汪懋麟钟嗣成刘元卿许浑屈原蔡文姬唐寅赵秉文阎选蔡确王逸尹鹗宗臣柳恽翁宏列御寇韦安石王偃吴信辰徐干王翱刘安刘克庄王粲曹植谢惠连庾肩吾施绍莘钟离权李璟陈亮宋琬萧纲崔道融刘向项羽韩非道潜李攀龙萧衍陈维崧程颢刘恒王翰于武陵卢思道宣宗宫人罗绍威班固宁戚牛希济朱庆馀黄庚鹿虔扆皇甫松张翰刘邦王褒景元启东方朔李延年荀子徐淑毛奇龄项鸿祚冯云山崔护

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论诗三十首·其七
赏

慷慨悲歌绝不传，穹庐一曲本天然。

中洲万古英雄气，也到阴山敕勒川。

简析

　　这首诗评论了北朝民歌《敕勒歌》。《敕勒歌》描绘了开阔壮美而又和平安定的草原风光，有豪放刚健、粗犷雄浑的格调。元好问重视民歌，前两句他肯定、推崇这首民歌慷慨壮阔深厚的气势，推举它不假雕饰而浑然天成。

　　后两句点出了中原文化对北方少数民族地区文化的影响。敕勒本是北方一个游牧民族名称，居住地方在敕勒川（今山西北），元好问认为，看《敕勒歌》的产生和风格，是中原的慷慨豪迈的气魄传给了阴山下少数民族的艺术作品。《敕勒歌》表现了我国境内各民族文化的相互影响和渗透。

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段克己段克己（1196～1254）金代文学家。字复之，号遁庵，别号菊庄。绛州稷山（今山西稷山）人。早年与弟成己并负才名，赵秉文目之为“二妙”，大书“双飞”二字名其居里。哀宗时与其弟段成己先后中进士，但入仕无门，在山村过着闲居生活。金亡，避乱龙门山中（今山西河津黄河边），时人赞为“儒林标榜”。蒙古汗国时期，与友人遨游山水，结社赋诗，自得其乐。元宪宗四年卒，年五十九。工于词曲，有《遁斋乐府》。查看段克己诗文

完颜璟完颜璟（公元1168－1208年），小字麻达葛，世宗完颜雍孙，完颜允恭子，世宗病死后继位。章宗统治前期，金朝国力强盛，后期由盛转衰。在位19年，病死，终年41岁，葬于道陵（今北京市房山县大房山东北）。查看完颜璟诗文

元好问元好（h&#224;o）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋查看元好问诗文

刘迎刘迎（约1144—1180）曾为唐州幕官。世宗大定十三年（1173）以荐书对策为当时第一，次年登进士第，授豳王府记室，改任太子司经，颇受金世宗第二子显宗允恭的亲重。大定二十年“从驾凉陉”，因病去世。查看刘迎诗文

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