论诗三十首·其一原文翻译及赏析_论诗三十首·其一全文赏析

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徐琰文天祥曾允元韦孟陈羽王旭黄公绍李邺洪秀全郭茂倩秦湛秦嘉蜀妓陈子龙蒋贻恭李昂顾敻侯文曜陈文述贾谊朱超钱枚舒頔高鼎顾贞观陈陶高安道沈自晋张曙刘彻苏武元好问完颜璟汪懋麟钟嗣成刘元卿许浑屈原蔡文姬唐寅赵秉文阎选蔡确王逸尹鹗宗臣柳恽翁宏列御寇韦安石王偃吴信辰徐干王翱刘安刘克庄王粲曹植谢惠连庾肩吾施绍莘钟离权李璟陈亮宋琬萧纲崔道融刘向项羽韩非道潜李攀龙萧衍陈维崧程颢刘恒王翰于武陵卢思道宣宗宫人罗绍威班固宁戚牛希济朱庆馀黄庚鹿虔扆皇甫松张翰刘邦王褒景元启东方朔李延年荀子徐淑毛奇龄项鸿祚冯云山崔护

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论诗三十首·其一
注赏

汉谣魏什久纷纭，正体无人与细论。

谁是诗中疏凿手？暂教泾渭各清浑。

注释

汉谣，指汉乐府民歌。

魏什，指建安诗歌。什，《诗经》的雅、颂，以十篇为一卷，称为“什”，后来便以“什”指诗篇。

泾渭各清浑，泾水、渭水一清一浊，合流时清浊分明，泾渭各清浑即指泾渭分明。

简析

　　这是元好问《论诗三十首》的第一首，表明了他写这组论诗诗的动机、目的和标准。元好问以《诗经》的风雅传统为“正体”，认为汉乐府和建安文学是这一传统的继续，他针对宋金诗坛上的一些弊病和“伪体”盛行、汉魏诗歌传统的淆乱，以“诗中疏凿手”为己任，要在纵览诗歌创作的历史中正本清源，区别正伪，使之泾渭分明，从而廓清诗歌发展的正确方向。

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